东西问丨马年为何火了这些“马”？

　　中新社北京2月9日电 题：马年为何火了这些“马”？马

　　作者 贺劭清 李嘉茵

　　从象征奋进的“龙马精神”，到庄子笔下顺应本真的东西“马之真性”，再到史册与文学中乌骓、问丨为何赤兔的马年骁勇身影……作为十二生肖的重要一员，马承载着昂扬、马忠义、东西奔跑不息等精神意涵，问丨为何早已深深融入中国人的马年情感与表达。

　　农历马年未至，马“马”却已是东西社交平台上的热门话题。这一次闯入大众视野的问丨为何，不只是马年经典文化符号，还有许多意想不到的马“马”。它们串联起传统与现代、东西本土与全球，问丨为何触动大众情感共鸣，在互联网上的二次创作与传播中不断“破圈”，收获东西方共同关注。

2月4日，“相马——马文物特展”在山西博物院开展，展览汇集近200件跨越史前至明清时期的文物。中新社记者 韦亮 摄

　　2026年第一匹“黑马”，源于中国义乌工厂的一次无心之失——马年玩偶的嘴巴被意外缝反，造就了一只嘴角耷拉、神情略带沮丧的“哭哭马”。这只不完美的玩偶，意外戳中海内外网友的内心：活在当下，允许脆弱，坦然接纳不完美的自己。

　　“哭哭马”借助互联网，“马上”演化成集体情绪的表达符号。“世界超市”义乌的反应同样迅速：调整生产线，将情绪需求转化为热销商品，订单远销南非、中东、东南亚等地。

　　“哭哭马”的“塞翁失马”，折射出当下海内外年轻人越来越愿意为情绪价值买单的消费转向，彰显了义乌作为“世界超市”的市场嗅觉与制造韧性，更为“大成若缺”“直指本心”等东方传统智慧写下生动注脚。正如“弘一法师”李叔同所言：“万事都从缺陷好。”圆满与缺憾、精巧与拙朴，从来不是绝对对立，而是可以相互转化、彼此成就的辩证存在。

1月11日，浙江义乌商户张火清展示“笑笑马”和“哭哭马”。　中新社记者 董易鑫 摄

　　另一匹打动万千网友的“马彪彪”，则是传统艺术与互联网共创催生的文化新芽。这匹鬓发飞扬、神情不羁的文创小马，设计灵感源于书画家齐白石晚年写意之作《如此千里》。齐白石虽鲜少画马，却在《如此千里》中用简练纵逸的笔墨，捕捉了千里马挣脱束缚、向往自然的天然之趣。

　　天地有大美而不言，天然之趣的核心是万物自有的生命力。几十年后的人们，从“马彪彪”身上也可看到那个同样渴望挣脱无形缰绳、舒展本性的自我。网友为“马彪彪”设计麻花辫、齐刘海等数不清的发型。正是这种对天然之趣各自理解、共同创作的过程，才让“马彪彪”真正情传千万里。

2月4日，山东淄博，小虾米软陶艺术研究院内不同发色的“马彪彪”等待发货。　中新社记者 赵晓 摄

　　互联网上关于“马”的二次创作中，更具跨文化趣味的，是《哈利·波特》角色马尔福的走红。因马尔福中文名字同时含有“马”和“福”，被中国网友幽默地“征用”为马年的吉祥符号。在网络推动下，马尔福的形象跃上春联、手机壳、冰箱贴，完成了一次从文学人物到节日吉祥物的跨界“转型”。

　　这股创意风潮不仅席卷中国，也吸引外国网友参与。路透社、英国《泰晤士报》《卫报》、新加坡《联合早报》等多家外国媒体报道了这一现象，马尔福的扮演者费尔顿也通过社交平台展开互动。

汤姆·费尔顿社交平台截图

　　一个西方文学人物，成为中国春节文化的创意载体；中国网友的趣味表达，引发全球关注。这既是网络时代跨文化交流的生动缩影，也映照出中国文化在全球化语境中日益增长的能见度与吸引力。

　　当然，正如海外社交平台兴起的“Becoming Chinese”(成为中国人)潮流一般，马尔福的“贺岁变身”，只是以巧妙方式呼应了中国春节“讨口彩”的民俗传统，远非中国文化的完整全貌。它更像是一扇窗口，让世界看见中国文化的开放、包容与善于融通。

　　这些由马年衍生的文化风潮与热度，或许会随时间渐渐褪去。但只要东西方的人们仍在借助符号寻找情感共鸣、表达自我、搭建沟通桥梁，文化便会不断孕育出新的“马”。世界对中国文化的感知，也将从碎片化的趣味符号，变得更加全面、立体与深入。(完)

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